走西口人的大榆树滩情结_府谷城事_府谷论坛

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9模范市民
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发表于：2013/7/30 9:04:31
来自：中国陕西榆林

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我们一路采访发现，府谷人走西口去了内蒙的，几乎都不会做买卖也没手艺，都是受苦扛工，或者从事农耕，开荒拓地，在土里刨食。上世纪初，对走西口的府谷人而言，靠体力扛工受苦既是一条求生之路，又是一条苦难之路。有流传下来的民谣为证：在家中无生计西口外行，到口外数不尽艰难种种。上后山拔麦子两手流脓，进后套挖大渠自带囚墩，在沙梁锄糜子腰酸腿疼，高塔梁放冬羊冷寒受冻，大青山背大炭压断背筋，走后营拉骆驼自问充军……

刘二贵老人
　拔麦子、挖大渠、锄糜子、放冬羊、背大炭、拉骆驼等，都是走西口务农打工人员所干的营生，都是苦活累活，有人就编了这样一句顺口溜：“神木府谷人，甚也干不成，赶个牛牛车，口外做营生，还得靠个车川人。”可是这种苦难不全是坏事，苦难锻炼意志，苦难长本事。也许就是这句顺口溜激励了陕北走西口之人，让他们对自己所受的苦有所感悟，赶着牛牛车从鄂尔多斯和土默川继续前行，到了后套或其它地域，以含而不露的潜能和不懈的努力，在那里开创了属于自己的天地。

　　走西口去了内蒙的府谷人，都知道固阳有一个叫大榆树滩的地方，都知道大榆树滩有个叫刘长青的人，还有棵老榆树。这个地方对于他们有着特殊的意义，这个人对他们也有值得回忆的事，而老榆树对于他们来说是精神所系。之所以叫大榆树滩，是因为老榆树。老榆树有多少年的历史没有人考证，只知道以前老榆树正北不远处有一个庙，庙上香火鼎盛，人们自然地把大榆树视为神树，都要上庙朝拜，在庙里祷告之后，常在大榆树下讨药、乘凉，并给榆树挂袍。现在庙已破败坍塌，榆树却长得枝繁叶茂，树冠如盖，榆树的体形很奇特，身高不足而肥胖有余。树干从刚出土就分成多个杈，现在，每棵树占地足有四十多平方米。树干很粗，一人两臂合拢方可环抱，但高度却仅有四米多，远望是一堆树，近看则是两棵树。据老人们讲，走西口到这一代的人，或来或回，都要到这里朝拜。这棵树对于他们的意义，绝不亚于山西洪洞县大槐树对很多华夏儿女的意义。大榆树，大榆树滩，刘长青和走西口的府谷人的渊源就是这样被联系起来的。他们的故事其实不是传奇，在拓荒的心酸路上，多少有种感动存在。

　　上个世纪二、三十年代，官方放垦卖地。这一时期，一些内地的有识之士和爱国知识分子为了实现“实业救国”的目的，掀起了“开发西北”的高潮。他们纷纷来固阳办垦殖公司，学习西方资本主义的农业经营模式，改良传统的经营结构，以促使政府改变农业管理政策。1923年，山东省议会议长王鸿一利用自己与冯玉祥、阎锡山的私人交情，在阎锡山的属地大榆树滩购地千余顷，兴办了中华垦殖公司和垦殖协社。同一时期，北京清华大学、燕京大学等八所大学在大榆树滩购得土地八百余顷，办起了学田公司，北京振业里商号也在榆树滩创办了广业公司。

几乎就在这一时期，晋北、陕北的走西口族，先是从老家涌入土默川平原，继而又有不少人打听到大青山之北更是地广人稀、生存环境宽松，随即纷涌而至。当时的包固大道还未开通，而逃荒者十之八九是拖儿带女的步行族，大道通与不通，对他们而言并无多大意义。俗话说 “少走三步丈五远”，所以没有必要再向西绕经包头多走几百里北上。于是，他们就直接从土默川正北的水间沟、五当沟、美岱沟、三狭谷，翻越大青山北上。越过大青山，第一站便到了这大榆树滩。对于长途跋涉的逃荒者而言，一方面已经筋疲力尽，多数人没有再向北迁徙的精力和愿望了；另一方面，眼前这一方广阔的滩川和老家人稠地少的状况相比较，在心理上已经很满足了。于是，为了最大限度地抵御天灾、匪灾，克服人地两生的困难，他们尽量以家族、姓氏为单位，选一个向阳、背风、有水源的地方，或挖土窑或简易造屋住了下来。在这些西口族中，来自府谷的刘氏家族搭上了这一时期鼓励垦地、发展农业的政策。刘长青随父亲刘来弟走西口来到这，住在现在的新建镇康家渠村，买了一些地，又不断开垦新的土地，逐渐形成了气候，刘长青成了大地主。可是这个大地主并不可恨，许多走西口的人来这里讨生活，多半是奔着他们家来的。我们找到了刘长青的儿子79岁的刘二贵，他身材高大，背有些佝偻，坐在自家的窑洞里，波澜不惊地讲述他们家族当年的情景。刘二贵告诉我们说：“民国三十六年府谷遭年灾，逃荒的人特别多，逃到了我们这儿，我爷爷就会救济他们，因为都是口里来的人，尤其是府谷上来的人，都被视为亲戚，都在一定程度上受到帮助。刚开始人少，给他们吃炒面和羊奶，到了后来，来逃生的人太多，只能是用土豆皮和糠煮的粥，救那些快要饿死的命。等他们身体好了，他们或者在我们家当长工，或者给他们一些土地自己去耕种。”刘二贵回忆说，这种情况出现过很多次，后来也有灾年，也有人不断涌来，他记得他小时候有年来这里的人特别多，一开始支起小锅熬粥，不够，他家里干脆支起三口大锅，当时救了很多人。当时在他们家扛工的人，秋后挣三五斗粮回去养家糊口，留下来耕种的人则沿着大榆树滩不断开荒，后来回去接上妻子儿女，拉引上兄弟好友都来到这里，落户生根，从事农业生产，缔造了一个又一个的小村庄，并用他们的姓氏命名这些村庄。整个大榆树滩就出现了杨三沟、马家渠、刘家圪堵，郝家渠、康家渠、田家渠、三成仁壕、赵宝壕、王二壕、王家渠等多个以姓氏命名的村名，并形成固阳县境内以姓氏命名的自然村最集中的地区，成为走西口现象的一种特有的产物。可见当年走西口都是自然灾害所迫，没有任何人为的因素，在这一现象中，他们更多的是为了生存，为了发展，不断向命运挑战，他们之间没有所谓的争斗，只有互帮互助，体现人在生存面前最为善良闪光的品质。

　　亲身经历过走西口的老人们现在还守着自己开垦的土地过活。王杨孩、杨九高、吕大官，他们还一直在种地，盘算着年年的收成。到后来，走西口的后辈们，并不像他们的祖先一样一直固守在开垦的土地上，他们也随着社会的发展在寻找自己新的未来，跟着社会在不断追寻属于自己的梦。刘二贵和他的老伴还住在自己家的老房子里，继续种地，可是他们的孩子，早以不事农耕，到外做生意去了。很多农村也像府谷的农村一样出现了“空巢”现象。王杨孩老人年轻时也在刘长青那里打过工，以后才到鄂尔多斯平原上开荒种地，在二柜村一直从事农业生活到现在。上世纪八十年代，王老伯的命运发生了巨大的变化，大儿子成家立业，生活幸福美满。他的二儿子，考上了大学，然后读研，读博，现在是一名科研人员，王毛孩老人说“现在经常飞美国、加拿大，一年也见不上一面”。在白菜沟住的杨家、刘家、吕家三姓人家，他们也一样融入到社会的发展中，他们的生存也随着社会的需要而改变，只有老人们还能动的不想无所事事，就继续种地。小一辈的不想种地的做起了生意，想有大发展的出去开工厂，办企业。考上学校的接受安排进了政府单位，他们都在各行各业奋斗着自己的人生。走西口的老人们是从家乡出生，老了也在怀念自己的出生地，想着能回家，回府谷，那里是故乡。可是小辈们说起府谷，只是知道那里有亲戚而已，在哪里出生哪里就已经是他们的故乡。

　　所有走西口的人大致都是如此，都在民族融合中找到了属于自己的路，现在，走西口已成为祖辈们讲述的历史，成为遥远的记忆，被后辈们放在历史里回味，形成一种文化开始做起了学术研究。

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主题: 走西口人的大榆树滩情结